Arte Colonial en Venezuela

En España, esta devoción floreció junto a la práctica del Vía crucis por el impulso de franciscanos y servitas. El modelo iconográfico que le distingue llegó a desarrollarse completamente en Sevilla a finales del siglo XVI, subsistiendo desde el barroco hasta la actualidad. Desde entonces se denomina genéricamente como Dolorosa a cualquier imagen mariana de vestir que es llevada en procesión bajo palio y posee uno o siete puñales penetrando su corazón. Aunque en la mayoría de los casos, este modelo iconográfico se representa con una sola espada en el pecho, dada la profecía de Simeón (Lucas II, 35) y “ una espada atravesara tu alma ”, Nuestra Señora de los Dolores de la iglesia de Ntra . Sra. de Altagracia (Caracas), lleva sobre su pecho un corazón de plata en el que están clavadas siete pequeñas dagas las cuales simbolizan los siete dolores marianos: la profecía de Simeón, la huida a Egipto, la perdida de Jesús en el templo, la calle de la Amargura, a crucifixión del Señor, el desce...

En 1772 el obispo Mariano Martí visitó la iglesia de Nuestra Señora de Altagracia en Caracas. Según su testimonio en el altar dedicado a Santa Rita se encontraba “ de remate un cuadro de la Coronación de Nuestra Señora… ” Este cuadro fue atribuido al Taller de los Landaeta por el historiador Alfredo Boulton en la década de 1960. Para Boulton la pieza presenta rasgos estilísticos semejantes a otras obras de los Landaeta como: la forma de dibujar la corona, los ocho radios de las estrellas, el tono ocre-rosa de la atmósfera superior, el intercalado de las estrellas que bordean la aureola y la tendencia a dibujar los dedos de las manos algo gruesos. Para apoyar su teoría Boulton sostiene que: “ un factor más que contribuye asimismo a identificar este lienzo con ese grupo es la utilización de los destellos del halo, con suaves veladuras separadas por espacios más sombríos en que se deja al descubierto la propia pintura que sirve de fondo.” En la parte superior del cuadro aparece la Santí...

En la iglesia de Nuestra Señora de Altagracia (Caracas) se conserva una imagen de vestir que representa a la Virgen de los Remedios , portando el Niño Jesús en sus brazos. La historia de esta pieza se remonta a 1772, cuando el obispo Mariano Martí visitó el templo caraqueño y menciona la existencia de un altar dedicado a esta imagen. Según sus palabras se trataba de "una imagen de Nuestra Señora, de cuerpo entero de talla, con un Niño Jesús en los brazos..." En otro inventario de 1777 encontramos una descripción semejante: "un nicho grande pintado de varios colores dentro del cual se halla dicha imagen, el Santísimo Niño, de bulto ambas. Y también la referida imagen tiene la corona y rastrillo de plata sobredorada". Según documentos de 1926 la imagen había sido encomendada tres años antes al cuidado de la familia Acevedo, debido a reparaciones emprendidas en las capillas laterales del templo. No se conoce la fecha exacta en la cual la imagen regresó a la iglesia. L...

La tradición oral cuenta que esta imagen fue obsequiada en el siglo XVI a la ciudad de Caracas por Juan de Austria (1545-1578), hijo natural del rey Carlos I de España. Desde entonces habría sido venerada en la iglesia del convento dominico de San Jacinto, permaneciendo allí hasta que el templo fue derribado, posterior a lo cual se trasladaría a la iglesia de Nuestra Señora de Altagracia en Caracas. Cuenta la misma tradición popular que a la imagen se le daba el título de "La preciosa". Por su parte, el historiador y cronista José Oviedo y Baños nos refiere la presencia de una imagen milagrosa de Nuestra Señora del Rosario que se veneraba fervorosamente en el convento de San Jacinto y que había sido obsequiada por el rey Felipe II (1527-1598), siendo "atractivo de la devoción de todos los vecinos, que la reconocen por eficaz patrona contra la violencia de los temblores." En este punto conviene acotar que Oviedo y Baños fue contador de la Archicofradía del Rosario ...

La imagen que reproducimos se encuentra en la iglesia de Nuestra Señora de Altagracia (Caracas), y ha sido atribuida al escultor tocuyano José Francisco Rodríguez (act. 1747-1808). Su elaboración se podría datar entre 1733 y 1748. Se conoce que la columna de plata y carey sobre la cual se apoya la figura de Jesús, fue elaborada por el platero Pedro Ignacio Ramos (act. 1739-1781) en 1748, y el carpintero Bartolomé Cardozo quien se encargó del "alma de la pieza". La columna habría sido donada por don Lorenzo Rosel, quien pagó a Pedro Ignacio Varguilla, mayordomo de la cofradía de Ntra. Sra. de Altagracia, para embutir el carey y a Pedro Ignacio Ramos para trabajar la plata. Estos datos se confirman en el inventario elaborado durante la visita del obispo Mariano Martí en 1772, cuando menciona la pieza con su "columna de carey guarnecida de plata que dio de limosna Don Lorenzo Rosel para Jesús en la columna ." Hasta el presente es la única imagen de Jesús atado a la co...

La imagen que reproducimos se encuentra en la iglesia de Nuestra Señora de Altagracia (Caracas). Su nombre se origina en un famoso Cristo crucificado del siglo XIII, venerado en el convento de San Agustín de Burgos (España), trasladado a la catedral de esa ciudad en 1836. La imagen española, con cabellos y barba verdaderos (que los fieles aseguran que crecen) está recubierta de cuero que se ha ido oscureciendo con el tiempo, para simular la piel humana. Además lleva a los pies tres huevos de avestruz los cuales simbolizan el nacimiento sin pecado original. La orden agustina difundió esta iconografía y en cada uno de sus conventos se mantenía una capilla dedicada a esta imagen. Aunque otras órdenes religiosas también la veneraron, como los carmelitas de Cuzco que contaban con una copia, y los dominicos de Caracas primeros propietarios de la pieza que exhibimos. Gracias a un inventario elaborado en 1926, por Monseñor Edmundo Acuña y el presbítero Manuel Arocha Ojeda, se conoce que el Cri...